誰在背后安排了宇宙中的一切?愛因斯坦的懷疑可能是對的

网瘾少女 2022/11/21 檢舉 我要評論

科學在推動人類不斷向前發展的同時,也讓人類更加的謙遜自知,畢竟跟浩瀚的宇宙比起來人類其實比塵埃還要渺小。

從古老的蘇美爾文明算起,人類文明不過短短的六七千年,而有限的文明發展就意味著有限的知識儲備。為了對現實生活中種種難以理解的現象進行解釋,人類不得不在「丁點」的知識基礎上做大量的推理分析。

然而正如那句俗語所說:「知道得越多,不知道的也就越多」。隨著對世界探索程度的加深,越來越多難以解釋的問題出現在了人類面前。

而這或許也能夠證明,以人類有限的知識儲備根本無法解釋近乎無限的宇宙空間。如果人類還不能從舊知識框架中掙脫出來,去尋找新的解開問題方式,那麼無疑是一種固步自封的行為。

另一方面,隨著社會和文明的不斷發展,人類獲取知識的速度也在不斷提升,先賢們耗費畢生心血總結或積累的知識,可能我們不到幾個月的時間就能完全掌握并熟練使用。

例如牛頓花費一生時間建立的力學體系,我們幾天時間就能掌握并應用到生活中解決問題,而愛因斯坦幾十年總結出的光不變理論,幾乎瞬間就能夠被用于實驗當中。

然而,前人留下的智慧雖然讓我們節省了大量的積累時間,但是某些程度上也成了我們探索世界的枷鎖和限制。

既然前人思想從某些角度上看是一種限制,那麼我們完全可以超脫他們構建起來的框架,以創新的眼光去重新審視世界的核心問題:宇宙究竟是怎樣運行的。

想要知道這個問題的答案,我們首先要從人類的最初起源開始說起,畢竟研究宇宙的主體是人類,一切的研究都是為人類服務的。

關于人類的起源問題,目前科學界一直是爭論不休沒有定論,沒有任何一個人或組織能夠肯定自己解開了起源之謎。因為不論是進化論、神創論,還是近些年流行的虛擬宇宙論,都或多或少有難以自洽的地方。

雖然目前進化論是科學界的主流,但是100多年來幾乎每年都有人對它提出反對,甚至2006年的時候還有500多名生物學家聯名反對達爾文的進化論,認為進化論根本無法解釋地球生物的多樣性和復雜性,就更別提生命的起源了。

更耐人尋味的是,在英國和美國的許多小學課本中,都刪除了《進化論》的有關內容,并且一些學校還試探性地加入了「設計論」內容。

文明的進步離不開敢于另辟蹊徑挑戰權威的「勇士」,雖然目前進化論是主流,但是未來的事情誰也無法預知,說不定這顛覆認知的「設計論」在未來同樣能夠成為主流。

看完了對人類起源的思考,我們再來看看宇宙中的「鐵律」,例如光在真空中的速度永遠為每秒30萬公里,哪怕你以光速飛行,光速對于你來說仍然是光速的,這就是「光速不變原理」。

雖然光速在真空的傳播速度是不變的,但是愛因斯坦卻在相對論中認為時間和空間是可以被改變的。而宇宙中的萬事萬物都依托于時空才存在,也就意味著宇宙中的萬事萬物跟時空一樣是可以改變的。

換句話說,自從相對論被提出之后,人們開始意識到宇宙中的萬物,包括宇宙本身都不是亙古不變的,而是相對存在的,但是上文提到的光速卻是其中的例外,因為光速本身是一個絕對速度,它不受相對論的約束,不論何時何地都是每秒30萬公里。

那麼問題來了,光速這個絕對速度究竟是誰設定的呢?同時又是誰設定一切具有靜止質量的物體都無法達到光速的呢?

事實上,宇宙中還有一個和「絕對光速」相對應的鐵律——「絕對零度」(負273.15攝氏度),它和光速具有一樣的性質:只能無限接近,無法真正到達。

當然了,宇宙中與之類似的鐵律還有很多,例如能量守恒定律、勾股定理、黃金分割以及引力常數等等。

而這些奇異鐵律的存在,讓我們不得不思考一個問題:這些鐵律究竟是宇宙自身演化的結果,還是某些力量特意設定的參數呢?換句話說,宇宙萬物的演化,究竟是隨機的還是設定好的呢?

相信這個問題的答案誰都無法直接回答,但是我們卻可以通過一些賢人的思想和言論來進行推測。

古希臘哲學家柏拉圖曾認為,世界上所有的知識都早已存在,而我們不斷學習的過程實際上是一個回憶的過程。

如果將柏拉圖的這種思想放到上面的問題中,似乎能夠證明宇宙的演化過程是早已被設定好的,而這也和愛因斯坦反對量子理論時說的那句話產生了呼應,即「上帝不會擲骰子」(世界不是隨機的)。

如果宇宙的一切變化和發展過程早已被設定好,宇宙中萬物的演化只是一段機械的程序,那麼愛因斯坦的這個懷疑或許就是正確的。

更加耐人尋味的是,愛因斯坦在臨終前還說了一句細思極恐的話:世界是不存在的,時間也是不存在的。

那麼這句話有什麼含義呢?相信真正的意思只有早已逝去的愛因斯坦本人才會知道,不過我們可以結合他之前的研究,試著猜測這句話可能想要表達出的意思。

我們知道,愛因斯坦晚年一直在研究大一統理論,試圖找到統一四種基本力的理論或模型,而他臨終前說的那句話,有沒有可能意味著他已經找到了大統一理論,知道了宇宙的本質或者背后的真相了呢?

這句話是不是可能對應著量子的不確定性,意味著不確定性不僅僅微觀世界適用,巨觀世界同樣也適用呢?就像愛因斯坦在相對論中提出的那樣,時間和空間并不是絕對的。

如果巨觀世界和微觀世界一樣,都具有不確定和可疊加的性質,這也就意味著我們看到的世界可能并非真實的,因為它隨時可能會發生變化。

或許愛因斯坦臨終前,正是看到了這顛覆認知的宇宙本質,才會說出上文那句讓人耐人尋味的話。

不過這也就引申出了另一個問題:如果宇宙不是真實的,那麼真實的宇宙究竟是什麼樣的,而又是誰創造了這個不真實的宇宙呢?

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